Путеводитель по работе форума   ЗДЕСЬ   :connie_43:

 

Дорогие друзья!
Мы рады сообщить Вам, что для Вашего удобства мы стали еще ближе к Вам!
Прямая связь с организаторами и анонсы самых популярных закупок  в нашем
сообществе Viber

Узнавай из первых уст! Приглашайте знакомых и родных!

 

Не помните логин или пароль? Необходимо внести изменения в профиль? Требуется помощь в восстановлении доступа к аккаунту Клуба Шопоголиков? Напишите нам samarskie-roditeli@yandex.ru и мы вам обязательно поможем или воспользуйтесь кнопкой "Обратной связи!

 

Пожалуйста, не пишите в ЛС!

 

 

Nietzsche

Модераторы
  • Публикации

    3 663
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Days Won

    10
  • Content Ratings

    3 202 / 211 / 14

Записи блога, опубликованные пользователем Nietzsche

  1. Nietzsche
    В десять вечера улица полна подростков. Они расстаются навсегда, глядят запавшими глазами вслед, явно употребляют, или отращивают волосы. Двое, на той стороне улицы, целовались. Он держал ее за затылок, правильно, взахлеб. Я загляделась, чуть не с завистью, худые, юные, не готовы терпеть даже до подъезда, даже до зеленого сигнала светофора.
    Выпустил, переходят, и я перехожу, расстояние не уменьшается, т.к. идем мы в разные стороны, но и увеличивается - не быстро.
    И тут я узнаю седину, которая в фонарях показалась мне белобрысостью юности. Ему - на десять лет больше чем тогда, когда мне было на десять лет меньше, чем сейчас, а он уже был на двадцать лет меня старше.
    Ей - столько же, сколько мне - тогда. Двадцать.
    Он был поэт, не шуточный, и занимался физикой сухого трения, ракетные двигатели, вечно мотался в Китай, и Нью-Йорк, иначе говоря - отсутствовал. Я отсутствовала тоже. Это очень способствовало - письмам, и ничему более, и более ничему не способстовало.
    На расстоянии электронного адреса я была почти помешана на незамутненности текстов, не первый и не последний раз в своей жизни. Но стоило сократить до чашки чая, и "Достоевский - идиот", как ничего, кроме "ты просто не гуманитарий" (снисходительно, язвительно и с долей отвращения) не вышло.
    Еще полсотни имейлов, "ты пишешь гораздо лучше - теперь" и пара колкостей, и мы стали пересекаться исключительно случайно, раз в пять лет. На перекрестках.
    Интересно, ей он тоже рассказывает, что долго не проживет, что-то с сердцем? Интересно, она тоже не верит?
  2. Nietzsche
    Когда я очнусь утром, мне будет уже тридцать.
    Дальше список того, что я научилась за последние десять лет.
     
    Выбирать людей и выбирать слова, и отличать одно от другого.
    Жить одна и жить вместе.
    Рожать детей.
    Пользоваться смайликами и зачеркиваниями.
    Слушать музыку.
    Никого не слушаться.
    Готовить и иногда одеваться по погоде.
    Жить дальше.
     


  3. Nietzsche
    О животном
    Мне повезло. Мои родители не говорили со мной о сексе, никогда, ни разу. Или я этого не помню. Помню, что в нужное время, гораздо раньше, чем в безопасные 13, скорее в 9, я обнаружила высоко на книжной полке, но не достаточно высоко, чтобы я не заметила, книгу, содержащую необходимый и достаточный минимум технических сведений.
    Никто никогда не застал меня за тем, за чем, бывает, застают детей и подростков, и, как оказалось, мужей, чтобы сделать из этого повод для разговора, скандала или порицания.
    Люди чаще вели себя со мной просто и ясно, не обманывали доступностью, не уговаривали и не навязывались. Оставляли возможность быть со своими чувствами и своим желанием, чтобы к моменту близости не было сомнений в том, кому больше нужно происходящее. Мне.
    Я говорю «мне повезло», потому что часто, слишком часто, встречаю совсем другое отношение, наполненное страхом, тревогой, стыдом и брезгливостью.
    «Я как-то от нее отдалилась» - говорит мама восьмилетней девочки, увидевшая на планшете эротическую сцену. «Дочь плела браслеты из резиночек, я захожу, а там — такое. Я хочу, чтобы она была маленькая. А она уже такая». Какая — такая, сформулировать мама не может, не хочет произносить.
    «Она снимала трусы перед мальчиком, потому что он попросил», - говорит отец таким тоном, будто речь идет о 15 летней девице, что надела юбку покороче, накрасила губы поярче и выбрала эдакий образ жизни своей профессией. Девочке 7. Она, конечно, вполне поняла, что так лучше не делать, наказание было достаточно строгим, но почему-то опять сделала.
    Мне везет. На вопрос — как рано ты стал интересоваться сексом? — мне отвечают: «Сколько себя помню. Всегда». Они могут говорить со своими детьми о сексе, и говорят, а могут не говорить, дети растут достаточно осведомленными, чтобы в какой-то момент охранять себя от чужого опыта, потому что есть то, чему нельзя обучиться теоретически.
    Родители, не готовые к тому, что их маленький ребенок вырос, не готовы к одному простому шагу, все вопросы, которые перед ними ставят их дети — следует обращать к себе. Хочу ли я смотреть на людей, занимающихся сексом? Что я при этом чувствую? Согласилась бы я раздеться потому, что кто-то попросил, если бы не хотела этого сама, и если да, то почему согласилась бы?
    Пока кто-то там виноват, что ребенок ведет себя якобы развратно, интересуется не тем и вообще вырос. Пока кто-то там виноват, что муж идет в ванную, и там запирается с неясными намерениями. Пока мама виновата, что не научила понимать собственное тело, - нельзя вернуть (или найти впервые) ощущение чистоты другого. Как можно ощутить чистоту, если считаешь себя грязным, испорченным, испачканным?
    Сам выбор дихотомии (конечно-конечно, это не мы — это культура) грязный — чистый уводит диалог в религиозную (не имеющую чаще отношения ни к какому личному опыту, не пережитую) плоскость, и дает огромный простор для отказа от собственного опыта в пользу невыбранной морали.
    Но к счастью, и выбравшие эту дихотомию не утолены ею, не могут быть утолены, и иногда, не часто, спрашивают. Ощущение неправды их привычного взгляда заставляет задавать вопросы (усиливающие сомнения в том, что до сих пор они что-то понимали) — сначала кому-то, потом, если повезет — себе.
    Тут должны быть какие-то ответы. Что-то вроде: дети на самом деле ищут близости, тепла, тактильного контакта, границ, обнимайте их чаще и они перестанут, или ведите себя строже, и они не начнут. Не перестанут, начнут, на их стороне биохимия, генетика, инстинкты и их личный выбор. Может быть, уже начали. Не замечайте.
  4. Nietzsche
    Да, мне лень придумывать название и что.
    Наконец-то речь будет немного о фильме Джармуша, и еще немного об имитации подоконника, как изящно выразился кто-то не далее как на празднике Самарские родители.
     
    Фильм очень хороший. Во-первых, тем, что там много музыки, мало слов, Локи и Белая Колдунья сами знаете кто и режиссер не ленится таких прекрасных людей фотографировать, только он перепутал фотоаппарат и камеру, и вот что получилось.
    Во-вторых - он опять про брак. И про трудные времена. Жизненный фильм, практически социалочка.
     
    В-третьих, вызывает обострение хронического заболевания "поиски себя". Не всем, конечно, только тем кто инфицирован.
    Мне очень-очень-очень нравится андрогинность обоих образов. Да, это потому что я длинная и от подслеповатых бабушек не раз получала развесистое "молодой человек" (спасибо еще не "мужчина"!), но и отдельно, потому, что меня все больше занимает вопрос, почему некоторые разводятся, а некоторые так, и мне кажется, что очень многое тут зависит от распределения гендерных стереотипов.
    Чем больше на себя берешь (стереотипов), тем хуже потом выкручиваться.
     
    Что касается подоконника, то он навел меня на точную формулировку вопроса, вот заодно и продолжим: "Бывают ли добрые истерички?" (Под истеричкой, простите меня дамы, я понимаю представителей обоего полу и роду, с определенным стереотипом поведения, который корректней всего будет описать так: я буду кричать, пока кто-нибудь не придет и не даст мне, то чего я хочу, тогда я скажу, что оно мне не надо, и снова устрою скандал, пока кто-нибудь не придет... (цикл))
     
    Все бывали в том состоянии, когда железные предметы ломались в руках тех людей, которыми мы были недовольны, но безрадостная повседневность - главный критерий этого поведенческого паттерна.
     
    Может ли быть добрым человек, который постоянно не удовлетворен своими отношениями с реальностью. Сколько тут вообще зависит от реальности, а сколько от позиции жертвы, такой удобной и такой недешевой на круг?
     
    Мне было сказано (спасибо, А), что игра в достижения теми, кто ничего достичь не хочет, или не в состоянии дополнительно облагораживает и утяжеляет течение этого всего. Почему не отсыхает за годы неполучения желаемого сама модель желать от человека того, что желают обычно от вещи?
    That is the point.
  5. Nietzsche
    "Скоро пятнадцать лет..."
    Точнее, скоро пять.
    Пять лет работы санитаркой, потому что он - воин, и у него - раны. Пять лет службы - и никакой демобилизации. Пять лет постоянного, непрерывного осознания - ты.не.все.что.ему.нужно. И не все что нужно им всем - имеется в виду, вершине и венцу творения с игрек, неизвестно-чего-им-надо, хромосомой.
     
    Быть родителем, в особенности - мамой, равно употреблять тяжелые наркотики. Кто был - тот поймет, кто был - и соскочил - поймет вдвойне.
     
    Иногда я думаю, что следует учредить награду "за невсменяемость" или "за самый устойчивый гормональный фон", который позволяет с такой степенью погружения переживать за результаты жизнедеятельности, и с таким бесконечно божественным пристрастием относиться к скорости и характеру работы твоих собственных генов. И пытаться на них повлиять, считая себя мудрее естественного отбора. Бог благословил нас этой невменяемостью. И ей же наказал.
     
    Короче, старшему ребенку моему, который сын, скоро пять, в связи с чем подвожу промежуточные итоги соц.соревнования, ищу признаки своих педагогических провалов, и слышу от него, когда в очередной раз перебинтовываю, снисходительное - уважительное - бесконечно нежное - "ты меня любишь что ли?"
    Так только мужчины могут спросить. И не ждать ответа.
  6. Nietzsche
    Как и всегда, война ведется руками и телами тех, кто готов умереть за религию. Это невежество, которое в сознании конкретных людей допускает убийство, право отнять жизнь ради идеи, ради догматов не так понятой или вовсе непонятой веры, сопровождает меня все время, что я помню. Пользуются же этой нуждой в наркотическом опьянении патриотизмом и собственной духовностью совсем другие силы, холодные, рассчетливые, психопатичные.
    Всю мою жизнь эта война на границе заставляла бояться и думать, и снова думать. И сознательно, день за днем, выбирать не верить, и не учить верить детей, разве что в Деда Мороза и в людей вокруг.
     
    И еще. Человек, не осознающий конечности собственой жизни, не способен думать. Никакая религия не позволяет осознать конечность жизни, это крадет у них главное - утешение перед лицом смерти и как следствие, оправдание своей манипулятивности и догматичности. Раб должен быть спокоен за свою жизнь вечную. И не воспринимать сегодняшний день всерьез. Завтра он сделает что-то, что отмоет его от всех грехов и направит прямо в рай, а что именно: убийство с именем господа на устах или исповедь по поводу уже совершенных убийств - не так существенно. Ну и высокомерие, конечно, не будучи способными разделить жизнь с людьми, фанатики поручают ее богу, единственному достойному объекту привязанности, на фоне всей этой грязи и мерзости человеческого общежития, и бог разрешает им все, благо предложений на этом рынке вседозволенности - всегда было достаточно.
  7. Nietzsche
    Песня Макаревича про изменчивый мир иногда вызывает нестерпимое раздражение и усталую усмешку взрослого, иногда - бодрый тунц-тунц и "верю каждому слому", иногда - вообще ни о чем.
     
    Все дело в объекте. Или предмете.
     
    Особенно интересно, когда расходным материалом считают людей, и веруют в это так, что крошечные несоответствия фактов картинке провоцируют вскрытие внутреннего конфликта иногда крайне нелицеприятное.
     
    Особенно интересно, когда людей расходником не считают, здесь и сейчас эпизоды неравнодушия вызывают благоговение, близкое к религиозному..
     
    Есть люд, который "за дело" - с ним дивно сотрудничать. Есть те, кто "один за всех" - их любишь с первого взгляда. А есть еще такие, которые "нам надо урвать".
    Встречаясь с ними по необходимости, losing my religion, во всех значениях.
     
    А ведь есть еще отличное от нравственной позиции качество мышления. А еще тип нервных реакций. А еще - способность к эмпатии.
     
    Вот почему люди так редко-редко встречаются.
    И вот почему легко впасть в интернет-зависимость, в сети нет необходимости делить деньги и диваны, и просто найти единомышленников, которые тоже вышли из тьмы.
  8. Nietzsche
    почитала википедию и модных врачей-блоггеров, касательно описания заболевания ретровирусами (например, вирусом иммунодефицита человека). Тема не раскрыта, т.е. по содержанию претензий нет, но когда в описании вируса присутствует рнк-интеграза, ясно, что я и мне подобные премся, а все остальные закрывают ссылку.
     
    Постараюсь по-русски (спасибо биофаку наяновки и лично И.А.К. и Е.С.С.).
     
    Жил-был вирус. Уже не правда, т.к. вирус, строго говоря не "живет" а существует, пока не попадает в организм чей-нибудь, где оживает, и начинает зажигать и размножаться.
    Так что еще чуть-чуть раньше.
    Вирус (не для медработников и ученых, а для простых смертных) - кусок ДНК (днк - флешка такая, которая есть у Всего живого, где записана информация о том, кто Вы такая, и кто Ваши мама и папа, вплоть до скорости нервных реакций и родинок) - который попадает в клетку организма побольше (например человека) и начинает, с помощью этой клетки воспроизводить самого себя.
     
    Вирусов полно. То есть, до фига. Большинство из них умеренно безопасны, т.к. организм наш умен и прихотлив, и у него есть специальные клетки, которые распознают вирусы, бактерии и другие грибы, и их уничтожают, иногда вместе с зараженной клеткой.
    Грипп, например, живет на клетках, выстилающих носоглотку, и там и болит, когда доблестный организм начинает травить злобного захватчика.
     
    Представим, однако, что появился сильва некий умник, который цепляется, не к какой-нибудь поверхности организма (как грипп - способ передачи - воздушно-капельный), а к клетке крови (способ передачи - из крови в кровь).
    "Какую бы выбрать", - думает умник (художественное преувеличение, вирусы не думают, они выживают).
    И выбирает лучших из лучших: t-лимфоциты, макрофаги и дендритные клетки.
    Не надо гуглить, кто они.
    t-лимфоциты отвечают за иммунитет крови, как и макрофаги (то есть, крупноеды по-русски) которые вообще-то должны бороться со злобными захватчиками.
    Но нет.
    Некоторое время все идет скромненько и тихонько. ВИЧ воспроизводит сам себя, захватывая и перевербовывая все больше клеток крови. А потом человек заболевает гриппом. Затяжныыыыым таким гриппом. И не лечится, и не лечится. И антибиотики не лечат, и противовирусные, и гомеопатия. А все потому, что лечить-то - некому. То есть иммунитета - нет. Дефицит.
    Так наступает СПИД.
    Люди не умирают от ВИЧ. Они умирают от легчайших (для здорового человека) заболеваний, которые дают, в связи с тем, что их никто не лечит, все возможные осложнения, и "поднять иммунитет" уже нельзя. Иммунная система крови разрушена.
     
    Как можно заразиться ВИЧ?
    Через кровь, сперму, грудное молоко, секрет влагалища и преэякулят. Пять жидкостей. Нельзя - через слюни и слезы, бытовым путем.
    Можно через иголки, перчатки, скальпели, по трахаться на стороне и если муж потрахался на стороне.
    Кто в группе риска? Да все.
    В Самаре пандемия ВИЧ-инфекции.
    Пандемия, это значит, примерно, каждый двадцатый. Не в группе риска, а среди всех, включая младенцев и бабушек. Кто-то из Ваших знакомых, кто-то из родственников. Очень вероятно. Не скажут. Никто не хочет быть изгоем.
    Пандемия, в основном, потому, что это все не про нас, и нас не касается.
     
    Диагностика.
    ВИЧ может быть не выявлен до года после заражения, даже при условии сдачи анализов, как положено, раз в полгода. Вирус находится в спящем (скрытом) состоянии, а в результате перенесенного заболевания, из обычных, и активации иммунитета ("на котором" и живет ВИЧ) начнется лавинный рост зараженных клеток.
     
    Что делать?
    Сдавать кровь и пользоваться презервативом.
    Часто сдавать кровь (раз в полгода точно) и пользоваться презервативом. Требовать чистых перчаток, иголок, и инструментов.
     
    Других методов предотвращения заболевания ни у кого из нас нет.
    Про лечение в следующей серии.
  9. Nietzsche
    Женщина, чьим границам я безусловно доверяю, и мужчина, которого я люблю, на днях создали мне своими разговорами неплоское пространство, которое я теперь свалю на вас.
    Дело было так. Мне посоветовали посмотреть сериал с смутным названием Affair.
    Я, конечно, посмотрела. Сериал уже из целых из 2,5 серий, но с первых десяти минут ясно, что предмет режиссеру и сценаристу известен.
    Сюжет строится вокруг курортного (?) романа папы четверых детей, и женщины, потерявшей ребенка (официантки в местной забегаловке).
    И не знаю, как там все остальные, но я им явно сочувствую. Мне очень понятно, почему каждый из них делает шаги из своего обычного образа жизни, и что режиссер явно настроен демонстрировать разрушительность такого поведения.
     
    Естественно, они оба не виноваты, так сложились обстоятельства, естественно, ружье выстрелит.
    Но интересно не это, интересно, что все женщины, чье мнение меня могло бы заинтересовать, явно разделятся на две категории. Первые будут кричать: "фууу, гадость", да как он может, "да она такая сyчка", другие. Другие ничего кричать не будут.
     
    Второе же измерение было сформулировано вовсе не в связи с этим фильмом. "Да, есть момент, когда ты выбираешь скучную счастливую жизнь, даже если твое счастье так же глубоко, как боль, и переживается примерно в этой же тональности". Но это решение, сознательное, веселящее и твердое, скучное счастье. Я встречала очень мало людей, которые действительно готовы его вынести.
     
    Вот об этом, а еще о том, что формы брака в России не далеко ушли от викторианских я думаю последнее время.
  10. Nietzsche
    Читала я тут интернет, давеча, и вот что пишут, негодные.
    О пользе этой самой прокрастинации, о том, что и она тоже доставляет, о том что спрос рождает литературу по теме. Не верю (с).
     
    Раз за разом я сталкиваюсь с одним и тем же паттерном, сто лет говоренным, но все-таки не очевидным. Если формулировать максимально жестко, то получится примерно вот что.
    Если жизнь, которую Вы ведете, Вам не нужна.
    Если работа, которую Вы делаете, не приносит Вам ничего, кроме денег и самоуважения, да и тех - не слишком.
    Если замужем Вы (в разводе), одиноки или в отношениях - потому что так сложилось, было надо и вообще, кто-то попросил, а не потому что Вам сил нет надо было больше всех.
    Если Ваши дети Вам для того, чтобы успокоить Ваших родителей, что Вы чего-то можете, а вовсе не никчемные, бесполезные, бестолковые люди,
    Вы будете прокрастинировать, болеть чем-то чрезвычайным, лениться, злиться и не понимать, как вообще можно иначе.
     
    При этом (ад пуст, все бесы здесь) - чувство жизни, то есть ощущение, что может быть, могло бы быть по другому, будет создавать мучительный диссонанс всегда. И сны, и желание дурмана, и неясная тревога будут рядом, реальность весьма настойчива в своих требованиях.
    И никакая заместительная терапия не утешит, что мы и видим на примере тех, у кого было больше соблазнов и возможностей, чем мы можем представить. Ни вести себя хорошо, ни быть хорошим человеком, ни сделать много и эффективно, ни всех победить недостаточно, если речь идет об окончательных отчетах перед собой.
     
    А прокрастинации не бывает, не-а.
  11. Nietzsche
    написано, звучит, наклеено и прыгает на тебя со всех сторон в лондонском метро
     
    осознавайте зазор, если по-русски
     
    С момента выхода в Хельсинки я осознаю зазор еще и потому, что за внешним почти подобием того, что теперь тут и того, что всегда там зазор по-моему, нарастает с каждым поворотом сюжета.
     
    Все более безопасно, с пониманием и простой, почти детской, заинтересованностью в происходящем. Люди помогают если трудно. Радуются если ты валяешь дурака. Им нет дела до твоей духовной жизни, но с гвоздем в сапоге, что ужасней фантазии у Гете они помогут справиться, потому что человек, который не справляется не может быть адекватен ни себе, ни миру.
     
    Mind the gap, думала я, когда женщина-полицейский присев на корточки, а может и на асфальт рядом с местным немного пьяным бомжом с участием, почти ласково, обсуждала с ним, куда ему прямо сейчас отправиться, чтобы привести себя в порядок.
     
    Mind the gap, когда неработающие карты в метро были поводом к sorry и приглашению пройти через открытые ворота.
    Mind the gap, быть в хорошем настроении - это обязанность, воспринимать другого как человека, а не источник нормирующей поведение бумаги - тоже.
     
    PS приличный английский сэкономит вам на шенгене, если у вас транзит через Хельсинки
    PPS На выходные, на Гамлета, Камбербетч, в третьем ряду, и я в первый раз в жизни не испытала сурового разочарования от того, что не соответствует. Если кто видел витрувианского человека вживую, то именно такое ощущение. Вот и я тоже не.
  12. Nietzsche
    Я уже давно пишу пост про зависимости. Однажды я его написала, но форум (браузер, ноутбук) милостиво избавил меня от последствий его публикации. Вознегодовамше попыталась с начала, наскучило. Так что попытка третья (не стоит быть сапером, если).
     
    Одна милая девушка выспрашивала у меня, чем так плох флай, а так же другие системы, вызывающие зависимость.
    "А что плохого", - говорила она, - "если я завишу (зависю) зависима от чистоты и порядка?"
    Да ничего, собственно, кроме самой зависимости.
    Люди попадают в зависимость часто, надолго и с очевидной закономерностью. Пищевая, наркотическая, от спорта, от тех, с кем живут, от работы, от всего.
    Что в этом плохого?
    Рост толерантности. Из приятного источника удовольствия объект зависимости становится сначала гарантом удовлетворения, а потом источником обезболивания жизни. Доза растеееет. И еще чуть-чуть, пока человек либо не сломает себе зависимость, либо не сломает себе жизнь, одно другого не исключает.
     
    И причем тут воля, спрашивает нас сами-знаете-кто-в-лабутенах?
    При том, что воля, это другая полярность этой самой зависимости.
    В чем измеряется зависимость? В количестве внутренней наркоты, вырабатываемой организмом в ответ на стимул (объект пристрастия).
    В чем измеряется воля? В способности не потреблять эту наркоту, а произвольно заменять ее другой, или третьей, или вообще как бы сохранять не эйфорию только что добравшегося до источника счастья котика, а вселенское равнодушие буддиста при исполнении.
     
    Где можно прочитать про генетические детерминанты волевых качеств? Да везде, где пишут про связь между генетикой и ожирением, генетикой и интеллектом, генетикой и толерантостью к алкоголю.
    С большим количеством иностранных ссылок, которым я некритически верую, (расстелила коврик помолилась, вернулась), catta.livejournal.com
    Но, пожалуй, самой впечатляющей иллюстрацией того, что у мозга есть "прошивка" и она затрагивает обширные области того, что люди считают социально приобретенным, будет следующее видео:

     
     
    Для тех, кто подпевал, но не понял в чем шутка: пентатоника состоит не из равных интервалов. И это прекрасно. )
     
    Вернусь к зависимостям. Чем выше уровень чистоты, к которому Вы стремитесь, тем сильнее обостряются заболевания, связанные с чувствительностью: аллергия, например, или гастрит (чуть более сложная зависимость), или мнительность Ваша из подозрений переходит в убежденность.
    Некоторая доза грязи необходима, для того, чтобы иммунитет, получая должную нагрузку, не жрал сам себя (аутоимунные заболевания). Поэтому флай - может быть плохо.
    Может не быть, но самооценка, поставленная в подчинение к чистоте горшка - это погибшая самооценка.
    Надо ли говорить, что самооценка, поставленная в зависимость от размера одежды - тоже труп. Ее нельзя реанимировать. Она уже снаружи.
     
    Вернусь к буддистам - полагаю водораздел между ими - и нами, лежит на уровне ощущений. Весь наш опыт вообще-то лежит на уровне ощущений. Нам либо хорошо - либо не хорошо, но мы приучаем себя к тому, что надо поделать себе не хорошо, и потом будет хорошо, а потом удивляемся, как не рвет от такого количества еды, запитого таким количеством алкоголя. А что, мы - тренированные! Тренируемся делать себе плохо, привыкаем, и уже потеряв это чувство меры, вперед к новым победам.
     
    Вернусь к буддистам. Человеческую культуру делают подростки, которые видят всю эту ложь взрослого существования - и не выносят ее. Пока не успокаиваются.
    Люди с волей (тем, кому повезло с генетикой) - делают себе хорошо. Люди без воли (тем, у кого родители сперли последнее) - делают себе плохо. Но приспосабливаются. Спросите себя, кого большинство, кто голосует на выборах "как надо", и кому все это нужно. Печаль в том, что этот всего лишь игра в эволюцию. И можно либо играть сознательно, либо быть хорошей девочкой (человеком).
    Тут надо еще ввести понятие толерантности к неопределенности, но текст и так стал слишком длинным.
    Пожалуйста, вопросы.
     
    ЗЫ. Лена, я прочла вопрос про чтение.
    Да, страшно это говорить, но чтение больше не единственный способ поглощения информации, и для некоторых линейные последовательности символов значат меньше, чем объемные картинки. А для третьих, траектория их полета над турником важнее, чем женские образы у Пушкина. Ей богу, у людей очень много разных вариантов одаренности, и чтение всего подряд даже неинтересного - не самый выдающийся из них.
    И я совсем не могу согласиться, что фильмы проще книг. Они сложнее (если мы сравниваем Германа и Стругацких), и добавляют, кроме слов-картинок-ощущений, еще и звуки, которые могут совсем иначе задействовать ретикулярную формацию (да, Лена?). Другое дело, что люди, выбирающие чтение попроще, выберут и фильмы попроще, а они сшиты белыми нитками, и создают впечатление у зрителя, что он гораздо умнее, для того и предназначены. ))
    Больше того, фильмы гораздо легче выступают проводником эмоций, т.к. зеркальные нейроны (Привет Рамачандрану) возбуждаются когда мы видим боль другого человека. Так что при должной интерпретации один Андрей Рублев сделает больше, чем четыре тома Достоевского. А Достоевского еще надо осилить.
     
    #nocry
  13. Nietzsche
    Люди )
    С Новым годом вас.
    Вполне себе (невротически ) терапевтически желаю нам всем отчаяния и сомнений, сил на них, и своего собственного взгляда на каждый день жизни.
    2015 был прекрасен настолько, что последний месяц я каждый день вела обратный отсчет, уходи, уходи, пусть больше ничего не случится.
    Ничего, кроме курсов денег, слава богу, к ним я еще рассчитываю.
    Спасибо каждому, кто приходил ко мне. Мало что приносит мне столько сил, сколько сообщение "были у вас три (пять) лет назад, у нас все хорошо. Мало что заставляет меня думать и быть собранной так же, как моя работа. Дети, быть женой, быть другом.
    Спасибо. И жду с трепетом, что-то будет. Непременно что-то будет.
     

  14. Nietzsche
    Еще один фильм, на ту же модную тему супружество, измена, последствия, что такое хорошо, что такое плохо, Лок.
    Заранее предупредю (!) весь фильм один мужик едет в одной БМВ, трындит с двух симок по телефону. Про работу, с женой, с детьми и с любовницей.
    Боюсь, что даже для Марины там маловато сюжетной динамики, но это один фильм и он всего час двадцать, пролетели как один миг. Жалела каждой уходящей минуты.
    В недавнем диалоге "про святое" и "для тебя нет ничего", я подумала, что, вероятно, что-то все-таки есть. И путем простого исключения того что я уже святым не считаю, список огромен, кощунственен и ужасен, не просите, выявилось одно безусловно святое. Сегодняшний день, сейчас.
    Не миновала меня и вот эта картинка:

     
    И дело не в том, чтобы оскорбить всех присутствующих одним джипегом, дело в том, что это не фейк, я проверяла.
    И что самое показательное, аналогичные запросы на английском дают такую же картинку.
    Так вот, любой человек, который готов разрушить свое сейчас, потому что тогда что-то произошло, и ориентируется не на сейчас, а на свои представления о морали, которая нравственность б.у., как зло отметила Вера Павлова, автоматически причисляется мною к сонму ангелов, а мне с ними нечего обсудить, слишком разные операционные системы.
     
    Мне очень интересно, теперь, учитывая выборку по "Любовникам", кто досмотрит, или, чудеса случаются, смотрел Лока, и кому понравится. Опрос устроить, что ли.
  15. Nietzsche
    Я часто сталкиваюсь по роду службы с двумя характерными стратегиями:
    1. Люди, которые умеют думать, считают что знания не необходимость, их можно достать, главное - процесс их освоения.
    2. Люди, которые знают, не готовы думать и ненавидят саму возможность не знать, а понимать.
    Про самураев, которые и думают и знают, щас не будем.
     
    Забавно, что этот водораздел проходит примерно между физиками и лириками, обеспечивая и вечный конфликт и эротическое притяжение, разумеется.
     
    Удивительно и то, насколько легко отказаться от исключительности обеих этих концепций, и как они обе устойчивы. Передаются сцеплено с полом и через поколение.
    Упрямцев таких я опасаюсь больше, чем просто несведущих, больше, чем сведущих ограниченно и не потому, что они опасны, а потому, что метод для них важнее результата.
     
    А еще дети пролили на электрическую детскую кухню воду (ясное дело, надо ее мыть) и она теперь включается самопроизвольно, со звуками тардис на весь дом, и выключается так же, а батарейки вынуть лень.
     
    И, судя по последним пяти абзацам, я совсем не могу писать, когда рядом идет война, такое гадкое ощущение я помню было только во время первой чеченской, хочется драить пол, перебирать крупу и смотреть на русские танки, чтобы не так страшно и чтобы не обезличивать происходящего "меня нет, я в домике".
  16. Nietzsche
    1. для тех, кто еще не сидит на косметике ля рош позэ, или просто неленивых поживиться, в имплозии раздают наборы пробников. Она хорошая. Особенно для атопического дерматита, и любой гиперчувствительной, проблемной.
     
    2. для тех, у кого есть лишние пятьсот рублей, mymaster.livejournal.com собирает деньги себе на лечение. Он классный и нужный. Помогите, пожалуйста.
     
    3. для тех, кто любит повозмутиться, я невообразимо не понимаю, как можно оставить малознакомому человеку по мелкому не жизненному поводу (и показаниям) 10 пропущенных вызовов. Хочется перезвонить и наорать. Не стану. Ни к кому их присутствующих не относится. )
     
    4. для тех, кто ждет чего-нибудь высоколобого, могу сказать, что хорошие музыкальные шкатулки с винни-пухом были в юности.
     
    5. для тех, у кого тоже есть объявление, сообщение или новость, можно оставить в этой записи комментарием.
     
    Судя по ощущениям, скоро Новый год, всех поздравляю заранее. )
  17. Nietzsche
    Уж сколько раз твердили миру, держи свои аналитические потребности при себе,
    Но есть несколько текстов, которые невозможно не читать. И мкб, как и уголовный кодекс, безусловно, на призовом месте.
    Есть дивный диагноз: незрелая личность, волшебный, восхитительный, всеобъемлющий.
    С его помощью, а так же с помощью других разделов из "расстройств личности" можно понять все, даже хамящих соседей, роняющих ночами мебель, спаси их господи, и уж тем более троллей любого масштаба и калибра. Больные люди. )
    Грустно, что взгляд через эту призму требует признать подлежащими принудительному спасению слишком многих.
    Не всякий, правда, записывался в спасатели, а уж живьем на небо так и вообще единицы попадают, но, но.
    Незрелая личность ( каких вокруг одиннадцать на дюжину) результат несложившейся жизни, и повод для жалости, но чувство природного равенства требует в пантагрюэлевском духе стеба, который многим не нравится.
    Особенно - вымышленным персонажам.
     
    Любые совпадения случайны, наверное.
  18. Nietzsche
    и вот, решишь наконец, бросить курить.
    Сегодня, нет, ладно, завтра. Докуришь последнюю пачку, аккуратно выбросишь, сложишь зажигалки отовсюду на полку, закупишься жвачкой. Даже гордость какая-то появится, я человек, и я бросаю. )
    Первый день особенно интересно. Обстановка, обстоятельства, люди, все требует курить, голод? Нет, сигарету. Воды? Нет, дыма. А здесь как удобно было стоять, прислонившись, глядеть прищурившись, отвечать медленно, без надрыва. Да, и думать теперь не очень получается, нет сосредоточения, нет смысла, руки неспокойны, мне нужно собраться. Вот сейчас одну, и я человек. Не куришь.
    К концу дня курение перестает быть вредным, в самом деле, Хаус рекомендовал, Черчиль всю жизнь сигары, крепчайшие, отличные же люди, и поговорить особо не с кем, все в курилке, черт. Нет, не сегодня, спать скоро, может - протяну.
    Спать тоже проблема, кофеин без табака отвратителен и бьет по нервам вдвое, в фильмах все курят. Нет. Завтра.
     
    Завтра казалось бы немного лучше, острые приступы несчастья сменяются тупыми ощущениями в мышцах и суставах - чего-то не хватает, чего, чего, а, сигареты же. Рука судорожно ищет пачку, где всегда, но Ты же бросаешь.
    Вечером второго дня рационализации достигают новых высот, нет, так резко бросать нельзя, сердце не выдерж кислорода, у меня будет психологическая травма, надо поспокойней. Злишься, срываешься на истерики, предложенную сигарету находишь во рту, практически горящей, спохватываешься, делаешь затяжку "это не считается", выплевываешь. Не куришь.
    На третий день перебираешь с кем из друзей можно не курить, и навязываешься в гости. Подчеркнуто весел весь вечер, ощущение, что опустили в кисель, и велели грести, не едет, решаешь заняться чем-то, что даст новых ощущений, от отвращения к заменителям ругаешься и плюешься, вечером дико болит голова.
    На четвертый день периоды страстного желания случаются радикально реже, за это себя почти презираешь, но и гордишься, долбанная амбивалентность.
    Строго говоря, все, бросил, теперь дело в том, чтобы не начать снова. И есть только один способ, понятно какой.
  19. Nietzsche
    поскольку подрабатывать радио в пробке мне не впервой, продолжу
     
    Итак, семейный симптом. Концепции психотерапии, которая включает в себя всю семью, презюмируют один и тот же постулат: если семья хором обвиняет кого-то в чем-то, то, скорее всего, обвиняемый - козел цветок отпущения, который, на самом деле, как "духовные скрепы" (простите), держит этих людей вместе, объединяет их борьбой против.
    Дальше семейные терапевты ищут истину, которая скрывается за "показательной симптоматикой", и находят, как в той песенке.
    Почему так?
    Потому что совершенно небезопасно отбирать у семьи ее симптомы, и потом с удивлением обнаруживать, что если открутить болтик на голове, отвалится совсем другая часть тела.
    Поэтому.
    Если кто-то жалуется на отсутствие чего-либо, очень вероятно, что он не хочет чего-либо, или что-либо на самом деле его не удовлетворяет.
    Если кто-то жалуется на кого-то, то, скорее всего, тот, на кого жалуются (особенно, если он младший по званию) - всего лишь работает проводником боли, не справлется и ему достается больше других.
    Поэтому - если "семья решила, и сделает", я буду на стороне меньшинства.
     
    Вообще, это хороший тест на то, сможешь ли ты быть специалистом помогающей профессии: как ты относишься к разного рода меньшинствам? Не нравятся? Не надо работать с людьми. Потому что в каждый следующий момент ты узнаешь в другом человеке не только себя - но и что-то другое настолько, насколько другие раса, вера, и ориентация.
    И тут не помочь себе уговорами: степени отрицания, презрения и отвращения так тонко и мастерски выписываются на человеческом лице и в осанке, что позавидовали бы матрицы хассельбладов.
     
    Люблю форум, за разнообразие интересов, в основном, и за что-то что собирает этих людей вместе, по невообразимому принципу. Московское время 23 часа 20 минут.
  20. Nietzsche
    Ко мне приходят кругом думающие люди, которым "много думать" мешает.
    Когда я предлагаю перестать делать то, что они делают, и называют "думать, понимать, знать", и начать делать нечто другое, соседнее, то, еще бы, мне возражают.
    Возражают, причем, в классическом стиле двух моих любимых коанов:
    - У женщин протестное мышление.
    - А я не согласна!
     
    - Мне приснился длинный черный автомобиль, где я еду лежа, но это не катафалк!
     
    Хорошо, если удастся вернуть в неизменном виде собеседнику его высказывание, но когнитивные искажения, они такие искажения.
     
    В свете этого факта все чаще обдумываю те самые ниразу не жаренные утверждения Фрейда, касающиеся роли выслушивающего в психотерапии, и содействующего рефлексии.
    И тогда понятно, почему так раздражают, вплоть до гневных рассказов о предыдущих психологах, попытки лечить (наложением рук, святой водой) сообщениями, что "и у меня тоже было", свойственные некоторым из коллег, человек понимает, что его, блин, не заметили, классифицировали, и теперь готовы пользовать, в свойственной специалисту манере.
     
    Но если вдруг показалось, что радость и счастье освещают пребывание человека хоть у какого-то из известных мне эффективных, то увы. Обычно столкновение с методом своего избегания проблемы никакой радости не приносит. Если только когда наконец можно встать и уйти не нахамив.
     
    И еще одна заметка:
    Пассивная агрессивность - одна из наиболее разрушительных. Человек просто "недоволен тобой", просто "хмурит бровки", "ну сам подумай, что не так", и просто рыдает, либо мягко, вежливо, деликатно, интеллигентно чуть саркастично, продавливает какое-то свое, часто даже неназванное кредо. Которое вообще не нужно партнеру.
    Может зарыдать, если его поймаешь за руку, может "наконец сказать всю правду". Открытого конфликта не приемлет, считает себя жертвой, в тот же миг, чтобы не потерять позиции, сбегает в в любое состояние, переживание, болезнь, заботу, хлопоту.
    После - все Вам припомнит, за все обяжет.
    Чаще встречается среди людей не перешедших в состояние вопроса, застрявших на ответах, данных еще в школе "добрыми" людьми.
    Запах и эмоциональный фон пассивной агрессии ничем не отличается от агрессии явной. Но в силу отсутствия внешних проявлений труднее читается. Отсутствие сил и общее раздражение обычно основной признак.
    Антонимом к пассивной агрессии будет ассертивное, конфликтно-конструктивное открытое поведение, "поругались, и все решили", "спорили и получилось круто".
  21. Nietzsche
    И значит, можно их обмануть, ими сыграть, и ничего не будет.
    Такая позиция, конечно, несколько утрировано изложенная в названии поста, чуть ли не популярнее шестой танцевальной среди солдат призывников и первой фехтовальной среди спящих младенцев.
     
    1. Я ношу красивые яркие маечки и разговариваю тоненьким голоском, стараясь не возражать, и никто не знает, какая я стерва,
    2. Я пожую жвачку и запью кефиром, и не будет заметно, что я скурила полпачки за вечер.
    3. Скажу ребенку, что ем маргарин, и он не будет просить мороженного.
    4. Если тайком накормить дитя сладким, пока оно в гостях, родители не узнают.
    5. Буду стонать, и он не догадается, как мне с ним на самом деле, и женится, дурак.
     
    И тысяча и один менее очевидный способ ввести себя в заблуждение, насчет того, как люди тебя воспринимают.
     
    Однако, кругом не идиоты. Практически одни не идиоты, и если они позволяют себя дурить, то только потому, что
    А. Им пофигу, потому что нет до нас дела.
    Б. Они готовы нас беречь от встречи с жестокой реальностью какие мы есть.
     
    Другое дело, что лучше все-таки с обратной связью, а шанс получить обратную связь выпадает не часто.
    Например, если попался неленивый педагог, или другой неленивый педагог, мастер.
     
    И насколько удивительно, как жестко защищается человек "вегето-сосудистой дистонией" или каким другим диагнозом от своей, обнаженной жизни. От шанса выпрямиться в полный рост.
    Да, еще можно записать свой голос на пленку, а лицо тоже на пленку, в смысле, цифру, и глядя на себя, представив, что не себя слушаешь-смотришь, применить весь свой не-идиотизм, желчность и любовь экзекутора к жертве, записать ручкой впечатления.
    По эффективности и рентабельности опережает десять известных мне методов психотерапии.
    Иногда это можно проделывать в голове, но после того, как появится навык смотреть снаружи.
     
    Объявление: у меня может быть, завтра внезапно свободный вечер, а может нет, ясно будет завтра в обед где-то. Кто хочет пойти чай пить, в центре, все равно где? Особо приглашаются работник иножа и топора, в смысле, психи и психологи, сами знаете кто, у кого айкью выше 130. )))
  22. Nietzsche
    Я работаю, и параллельно смотрю телевизор. В интернете конечно, но телевизор. Около семи часов уже непрерывно смотрю телевизор. (Я пять лет, если че, телевизор не смотрела)
    Программа "Голос" авторства первого канала. И мне нравится Дима Билан, и я, удивительное дело, очарована Градским, про прочих - и так было понятно.
    Очень-очень здорово. Интрига, напряжение, профессионалы.
    Больше всего, конечно, профессионалы. Насколько ничто не имеет значения в сексе, кроме профессионализма и драйва - это ж прям чудо.
     
    А еще картинка, где нарисованы механизмы задержки развития речи у левшей. Текстом я никак не разрожусь, а картинку нарисовала, и мужу все объяснила. Так что отвечу на вопросы к картинке, чтобы не паразитствовать на популярности у меня первого канала.